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Llajtaymanta lanza no te quiero ver


El grupo orureño promociona el segundo videoclip de la última producción discográfica de 2011. En él se muestran imágenes previas al Carnaval de Oruro.

Imágenes previas al Carnaval de Oruro, que incluyen danzas como la morenada, tinku, k’usillo, tobas, inca y la diablada, forman parte del nuevo videoclip de la morenada No te quiero ver, del grupo orureño Llajtaymanta, que el miércoles 18 fue presentado oficialmente en el Hotel Presidente.

La producción, que ya se encuentra en YouTube, fue elaborada por Ángel Araníbar y dura cinco minutos con 26 segundos. Entre sus frases principales dice: “Mi pobre herido corazón, llora de dolor/Sin tu cariño yo me muero por tu amor. Ya no quiero que vuelvas nunca más/Yo no te quiero ver”.

No te quiero ver es el segundo videoclip de las nueve composiciones del disco 25 Años. Llajtaymanta promocionó a mediados de 2011 el primer video titulado Singani boliviano.

De acuerdo con la información de la agrupación, además de las danzas típicas que se bailan en el Carnaval de Oruro, el video musical rescata los sitios tradicionales de la ciudad de Pagador, como la plaza del Minero, los arenales de San Pedro, el santuario de la Virgen del Socavón, sus calles y su gente.

Una historia con la miss bolivia 2010. El contenido de la canción rememora los sentimientos de una pareja pero también el intento de olvidar a quien llenó su vida de malos recuerdos. La protagonista de la historia es la miss Bolivia 2010, Olivia Pinheiro, quien vestida de china morena recorre las calles del centro de Oruro.

El conjunto se formó el 7 de abril de 1986; ese mismo año sacó su disco Kasor¡- El Extraño. Actualmente, sus integrantes son: Álvaro Álvarez, Benjamín Carvallo, Henrry Álvarez, Orlando Andia, Ramiro Flores, Iván Quintana, Diego Avilés y Luis Mercado.

26 años cumplirá el grupo orureño este 7 de abril. Actualmente tiene ocho integrantes.

Temas de su reciente disco 25 años, presentado en 2011. El conjunto presentó su disco 25 años, con el que celebró su trayectoria musical. Entre los temas figuran Singani boliviano (huayño), Banana boat song (tradicional de Jamaica), Y pienso en ti (canción), La traicionera (tinku), Enamorado (chuntunqui) y Cuando llegues a Tarija (Cueca).



El grupo Llajtaymanta, celebra sus 25 años de Aniversario presentando su nuevo disco con 3 grandes conciertos de gala en el Teatro Achá los días martes 6, miércoles 7 y jueves 8 de diciembre a partir de las 19:30 horas, interpretando el repertorio de su nuevo disco “Llajtaymanta 25 años”. Acompañados de ballets de primer nivel y muchas sorpresas más.

Llajtaymanta, ha ofrecido en sus más de 15 álbumes, ritmos variados que oscilan desde lo autóctono hasta la música latina. La gran capacidad interpretativa de Llajtayamanta ha llevado a éxitos musicales como: las morenadas: “La Brujita”, “Morenada Central”, la diablada “El Chiru Chiru”, el chuntunqui “Fabiola”. El vals “Oruro te quiero más”, los “Caporales San Simón” y “Caporales USA”, el “Tinku Huajcha” y muchos otros que han ocupado los principales espacios musicales nacionales e internacionales.

Llajtaymanta en sus 25 años

Su nuevo material discográfico denominado “Llajtaymanta 25 años“, contiene temas de alto ritmo bailable y acústico, con los tradicionales enganchados latinos, el tema cuyo video clip es un éxito en España “El Singani Boliviano”, un tema puramente vocal y como no podía faltar, nuevas morenadas, tinkus y kullaguadas.



El grupo orureño Llajtaymanta conquistó España con sus canciones, enamoró al público con la música en rojo, amarillo y verde. Propios y extraños bailaron sin parar en las presentaciones que realizaron en las ciudades de Barcelona y Madrid, con motivo de los 186 años de la independencia de Bolivia.

El grupo de orureños se fue a invitación de una entidad denominada “Casa de Bolivia” y que tiene contacto con una gran mayoría de bolivianos residentes en el país europeo. Ellos se encargaron de la organización de las tres presentaciones, una en Barcelona y dos en Madrid.

Llajtaymanta partió de nuestro país el 5 de agosto y su primera actuación se realizó el 6 de agosto, en el local denominado “Discoteca Ayopaya” en Barcelona. Un día después se presentaron en el Parque de Atracciones de Madrid y este domingo fué su última presentación en “La Catedral” también de la ciudad madrileña.

RECIBIMIENTO

El recibimiento para Llajtaymanta fue impensado, porque nunca creyeron que iban a recibir tantas muestras de afecto y admiración, como contó Ramiro Flores, uno de los integrantes del grupo en contacto con LA PATRIA.

“En los lugares que tocamos estaba lleno y por la fecha tan importante para nuestro país, 6 de Agosto, se sentía más ese orgullo de ser boliviano y también se percibía la nostalgia de nuestra gente, pero los ritmos alegres que interpretamos realmente alegraron y bailaron mucho”, aseguró.

Reiteró que no se imaginaban tal éxito, que incluso uno de los shows tuvo que ser suspendido momentáneamente porque el público se subió al escenario y se originó un desorden porque todos los asistentes querían sacarse fotografías con los integrantes del grupo.

“Fue muy lindo y gratificante para cantar para toda esa gente”, afirmó.

Durante las presentaciones de Llajtaymanta, dejaron el mensaje a los bolivianos que radican en ese país, que nunca se olviden de Bolivia y que los bolivianos están en la obligación de mostrar nuestra cultura, música, tradiciones, y que sientan siempre el orgullo de sentirse bolivianos.

CANCIONES

Cada canción interpretada por Llajtaymanta en distintos ritmos y sobre todo los que caracterizan al Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, fueron un atentado a los sentimientos más profundos del ser de los bolivianos que viven en ese país.

Las lágrimas no se dejaron esperar cuando las morenadas fueron el centro de atención del grupo, no faltaron las diabladas y la tradicional cueca “Viva Mi Patria Bolivia”.

Fueron momentos inolvidables que Llajtaymanta regaló al público durante cada presentación que duró una hora y media aproximadamente. El grupo de orureños demostró una vez más el porqué es uno de los embajadores de la música boliviana, ya que esta vez España fue el país que conoció sus éxitos.



EL SINGANI BOLIVIANO, es el título del nuevo video donde se refleja a Bolivia en su diversidad étnica y como escenario principal presenta la Amazonia. La belleza de la mujer boliviana es la protagonista de este video.


Con orgullo Llajtaymanta


Han transcurrido 25 años y aunque parezca tan solo un cuarto de siglo, es toda una vida, una vida de siembra y cosecha que ha permitido a lo largo del camino recoger los frutos, plasmados en sinsabores y victorias, pero sobre todo, constituirse ahora en uno de los grupos de música nacional más importantes del país.

Cuando se los observa en escenario y se les escucha interpretar la mejor música del mundo como es la boliviana, faltan palabras para describir lo que se siente, ya que cada canción, cada melodía, cada letra estremecen el corazón de alegría y de amor hacia la tierra que uno ama.

Escuchar los ritmos del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, al son de Llajtaymanta, hacen que el corazón se hinche de orgullo, porque es nuestro, es nuestra cultura y lo más importantes es “de nuestra tierra”.

Pero, para llegar a este momento tan alto, como una estrella lo está en el firmamento, tuvieron que pasar una serie de hechos, anécdotas, sacrificios, malos momentos, pero que con la madurez que requería el caso se fue subsanando e hicieron que el grupo de los jóvenes estudiantes que crearon este proyecto se vaya fortaleciendo hasta alcanzar la cima.

Es por eso, que los integrantes del grupo Henry Álvarez, Orlando Andia, Ramiro Flores, Benjamín Carvallo y Álvaro Álvarez se reunieron en una pequeña tertulia, para recordar esos 25 años de trayectoria incluso un poco antes, donde dieron sus primeros pataleos y nacieron al mundo artístico como Llajtaymanta.

AÑO 1984

Los integrantes en 1984 que salían de la adolescencia a la juventud tuvieron la fortuna de conocerse en el colegio Virgen del Mar, institución que inculcó en ellos valores no solo en el plano académico sino también en el amor por la cultura.

Un día la hermana de Benjo, que tocaba un poco el charango le enseñó unas cuantas punteadas, al practicar, el joven estudiante logra aprender inmediatamente y desde ese momento pensó que se podía hacer algo más que tocar un instrumento.

Es así que al día siguiente se apersona a su colegio con el charango y se reúne con Henry y Álvaro, a quienes les comenta que había que formar un grupo porque ya sabía tocar un instrumento. Fue ahí donde se dio el inicio, con la idea, y el entusiasmo cundió en los jóvenes estudiantes que inmediatamente comenzaron a aprender a interpretar un instrumento.

Al principio era solo un sueño de hacer un grupo, pero había la inquietud de cantar y tocar las canciones de los grupos de música nacional, bolivianos que estaban de moda en esa época, como Kjarkas, Savia Andina, Proyección Kjarkas, Amanecer y Andino, entre otros, pero la motivación fue también de formar un grupo vocal, como lo hacía en esa época Viento Sur.

Los tres jóvenes invitan a otros más como Gonzalo Escóbar, Walter Corico, Orlando Andia, Ramiro Flores y con el tiempo Aldo Cabrera, Fernando Crespo, Gonzalo Guzmán, Daniel Aguilar y otros.

Los primeros temas fueron recopilaciones, sin embargo, entre sus integrantes existía la motivación de hacer composiciones propias, que estarían insertas en el primer disco.

Una de las primeras canciones que lograron interpretar como grupo recién constituido, fue del Grupo Andino “Cómo has hecho” y “Quiero”.

EL NACIMIENTO

Esa motivación de hacer música, fue el impulso para presentarse en un programa “Espectáculos de Gala” de Radio Bolivia y dirigido por Pedro Rubín de Celis. Esa fue su primera presentación en público, pese a que estaban decididos a mostrar su talento, carecían de un nombre.

Entre ellos se preguntaban cuál iba a ser su nombre como grupo y como a todos les parecía un enigma, en ese momento decidieron bautizarse como “Enigma” e interpretaron dos canciones.

Los muchachos recordaron que ese día cantaron sólo con dos micrófonos y durante su participación, se miraban a las caras, como lo hacían en cada ensayo.

Se decían al oído si sus voces daban y cosas de esa naturaleza. Pero lo que más les llamaba la atención fue que la emisión salía en vivo, por lo que fue un mayor aliciente para dar lo mejor de ellos, ya que mucha gente los estaría escuchando, tomando en cuenta que hasta ese momento la televisión no era muy común, para hacer una presentación de esa naturaleza.

EL NOMBRE

El nombre de Llajtaymanta fue idea de un amigo cochabambino de Benjamín y Álvaro, su nombre Moisés Soto, quien además era integrante del Grupo Amanecer. Se les acercó a decirles, que el grupo debía llamarse “Llajtaymanta” cuyo significado es “De mi pueblo” o “De mi tierra”.

La fundación oficial del grupo fue el 7 de abril de 1986, después que el grupo realiza su primer viaje, y lo hicieron a la localidad de Challapata, a invitación del hermano de Benjo, Javier Carvallo, quien prestaba sus servicios en el Regimiento Ranger.

EL DISCO

A partir de ese momento, se dan los primeros pasos para avanzar en el mundo de la música y obviamente el primer disco debería tener sus primeras canciones propias, es por eso, que sale del corazón un tema dedicado a la hermana de Orlando, Karina Soria Ríos, conocida como “Kasori” y que fue también el nombre del disco junto a “El extraño”.

Al disco se sumaron otros aportes, que de inmediato llegaron a gustar al público.

El nacimiento del primer disco fue complicado porque tropezaron por una serie de dificultades, grabaron un demo o prueba en Radio Bolivia. Orlando que era representante del grupo llevó a La Paz el demo a Discolandia, pero se cerraron las puertas y fueron rechazados.

Sin darse por vencidos visitan Heriba, empresa discográfica que aceptó la grabación. Pero, cuando Orlando tenía que firmar el contrato con el dueño de Heriba, un tal Dr. Ibáñez, el representante de Llajtaymanta no alcanzó la mayoría de edad, apenas llegaba a 20, por lo que el dueño les dijo: “No hablo con menores de edad”, y le botó de la empresa.

Orlando tuvo que volver meses más tarde, para decir que ya tenía la mayoría de edad y es ahí donde se logra consolidar el primer disco.

Ese disco tuvo el sello de Henry Álvarez, Benjamín Carvallo, Orlando Andia, Ramiro Flores y Álvaro Álvarez. El sexto integrante pasó por varias personas, como Williams Farro, Fernando Crespo y Gonzalo Guzmán.

El gerente de producción fue Gonzalo Aranda y la grabación les fue aceptada para agosto de 1986

Llajtaymanta ingresó al estudio como “conejillo de indias” porque el técnico de grabación de “Heriba” hacía sus primeras armas, que en realidad, era el primer disco que estaba grabando a un grupo.

No se logró el sonido que se esperaba, pero lo importante fue que nacieron como grupo. Para hacer realidad ese primer trabajo, primó el gran apoyo que recibieron de sus familias, sobre todo en los gastos, ya que el disco, sólo la grabación, les costó dos mil dólares. Sus familias se organizaron e hizo realidad un episodio del sueño que tenía Llajtaymanta.

La promoción de su primer “retoño” fue complicado ya que se tenía que conquistar el corazón del público, para ello, cada uno de los integrantes llevaban los discos bajo el brazo a los medios radiales para regalarlos, asistían a las entrevistas. Como ocurre con todos los grupos que se inician, los programas radiales, casi no les dieron mucho crédito, no les daban mucha importancia, precisamente, por ser nuevos en el gremio.

Tenían que insistir a través del teléfono a los distintos programas, para que la música de Llajtaymanta sea difundida. Esa situación duró hasta que llegaron a la producción de su segundo disco denominado “No más….”, que según ellos, fue mucho más fácil, porque ya se tenía más experiencia que al inicio.

Había un tema titulado “Era una flor”, canción solicitada por el público, aspecto que fue otro impulso para seguir y llegar al tercer trabajo musical, como fue “Un canto para todos” se incluyó la grimbia “Amar y perder”.

El disco sobrepasó la expectativa de la gente. Aspecto que les llevó a tener un lleno completo en el cine teatro “Gran Rex”, con dos conciertos. Luego vino el cuarto trabajo “Alma enamorada” cuyo sencillo “Cárcel de amor” fue todo un éxito.

Un poco antes, los primeros conciertos del grupo fueron pequeños y recuerdan que uno de los primeros se llevó en el anfiteatro de la Facultad de Economía, si bien había un lleno total, pero el espacio era pequeño. El concierto era gratuito, porque el grupo no era muy conocido y recién empezaban su carrera artística. Luego saltaron al Paraninfo Universitario.

Las primeras actuaciones en el interior del país, las realizaron en la peña “Los Escudos”. Ocurrió en 1988, lo interesante fue que les pagaban tan solo 30 bolivianos que apenas les alcanzaba para comprar un pollo a la broaster.

“En ese momento, no nos interesaba lo económico, lo que nos interesaba era actuar fuera de Oruro”, señaló Orlando.

Después de las actuaciones se retiraban a pie y se iban a un pequeño cuarto alquilado de dos y medio por dos, allí dormían incluso en el suelo. No había luz y tenían que alumbrarse con vela, era tan solo para eso lo que les alcanzaba el dinero de los contratos.

Ya en la década del 90, llegaron al mismo cuarto, pero la diferencia fue que se les presentó bastantes actuaciones lo que les permitió pagarse un hotel llamado “Don Guillermo”.

El administrador les dio una habitación para todos y actuaban en las peñas de lunes a domingo, el dinero ya les alcanzaba para solventar la estadía, comer en un restaurant y darse otros gustos.

A la par surgió una molestia de grupos musicales y surgieron las críticas contra Llajtaymanta ya que no se definían si eran “chicha o limonada”, porque tocaban un tema del Dúo Dinámico, luego una tarqueada, una morenada. Pero al final impusieron su estilo y llegaron a ser aceptados como eran.

Llajtaymanta había roto los esquemas de los grupos tradicionales y hoy todos ingresaron en esa línea. Recuerdan que el 88 cuando tocaron en La Paz por primera vez, todos los grupos utilizaban ponchos, pero el grupo lo hizo de una manera muy distinta y marcaron la diferencia.

Tampoco utilizaban la wancara (instrumento de percusión) sino el bombo leguero, que además tenía su pedestal, fabricado por el mismo grupo.

Estar en La Paz, ayudó mucho lo que permitió conseguir contratos en otras partes del país, asistieron al “Festifron” realizado en Yacuiba, también estuvieron en el festival del “Lapacho” y el premio mayor era el “Lapacho blanco”, conseguido en tres oportunidades.

Camiri fue otro lugar que se vio la calidad de Llajtaymanta, ingresaban con tres uniformes, camisa y corbata, chalinas y ponchos y el traje habitual como los conocemos hoy en día.

Asimismo llegaron a otros puntos del país, Tarija, Cochabamba, Sucre, Potosí, Santa Cruz, Pando y Beni. Sin embargo, Oruro – La Paz y Cochabamba fue el eje central para el éxito de Llajtaymanta.

VIAJE

No contentos con ello, deciden hacer un sacrificio muy grande y deciden conquistar el mundo, para ello viajan a Bélgica donde deciden establecerse casi por un año. Aunque su primera salida al exterior oficial fue al Perú, al festival del “Rajchi”, luego vino Argentina, Brasil y Europa.

Para ese cometido, conocieron a un artista orureño, Fernando Jiménez, que cuando se enteró que iban a viajar les dijo: “Vayan a vacunarse”. Además motivados por ver el retorno de varios grupos bolivianos, que lo hacían con un “look” cambiado, cabello largo, audífonos en los oídos, aretes y otros. Decían que les había ido tan bien que ganaban miles de dólares, esos rumores, se hicieron contagiosos e hicieron salir a Llajtaymanta, para trabajar y vivir de la música.

Recuerdan que una de las experiencias más amargas fue cuando por primera vez salieron del país, rumbo a Europa, se prestaron dinero para solventar los pasajes y la estadía en el viejo mundo. En realidad, fue un viaje de aventura, porque no tenían nada seguro, ni siquiera el trabajo.

Se dieron cuenta que la realidad era distinta y la presión de vivir en otro país, lejos de la familia, convivir entre los integrantes del grupo conociendo sus caracteres, desembocaron en momentos amargos.

Al extremo de pensar en volver, preguntándose “Qué hacemos aquí”, pero la deuda que habían contraído impedía el retorno, pensaron en ese momento, que se impusieron una “jaula de oro” que no les permitía volver, sobre todo preocupados, ¿cómo pagarían la deuda?, si retornaban.

Ese fue el trago más amargo que se vivió, pero, les sirvió de mucho, porque ayudó a madurar al grupo, quienes incluso tuvieron que tocar en las calles europeas, para seguir en vigencia. De ahí viene el término de “vacunarse”, porque los grupos que salían al exterior, llegaban a deshacerse en Bolivia.

EL RETORNO

El retorno fue mucho más fácil, con Llajtaymanta fortalecido como grupo, debido a la madurez de sus integrantes que llegaron con las ganas de seguir triunfando. Se hace el disco “De mi tierra”, sobresale “Fabiola” con Fernando Crespo en la primera voz, luego se retiraría del grupo.

A partir de 1995 deciden seguir avanzando y ante la ausencia de un vocalista, Orlando Andia asume el reto de ser la voz principal del grupo, que se plasmaría en el álbum “10 años de música”, cuyas canciones como “Mama Panchita”, “Maran wasa Imillita”, “Oruro te quiero más” y otros.

Trabajo discográfico que les serviría para reflexionar y analizar y seguirían o no. Tras ese análisis nace “Nada nos separará” trabajo planteado por los cinco integrantes de manera contundente. Álbum decisivo para continuar con la cosecha de éxitos con una selección de morenadas que se convirtieron en verdaderos himnos, durante las fiestas sociales, el Carnaval de Oruro y todo acontecimiento donde se escuchaba a Llajtaymanta.

LA ANÉCDOTA

Una de las experiencias inolvidables fue en uno de los viajes que efectuaron a Europa, cuando la señora Patricia Peters que manejaba al grupo en el viejo mundo, recogió al grupo para ir a una presentación, estaban un poco atrasados en minutos. Al llegar al lugar de la presentación, no había una sola alma, al preguntar les respondieron que el concierto era un día antes.

Los integrantes del grupo consideraron que fue un error de su representante, quien entendió mal o le dictaron mal la fecha de la presentación en Bélgica.

Mientras que uno de los momentos más emocionantes en su carrera artística, fue cuando recibieron la máxima condecoración del Senado Nacional de Bolivia, como es la Bandera de Oro, que fue la recompensa a los años de trayectoria del grupo y a la unidad que demostraron a lo largo de los 23 años de existencia.

La entrega de la presea se efectuó el 9 de octubre pasado en el auditórium del Banco Central de Bolivia, en presencia de 800 personas que aplaudieron y brindaron todo su apoyo al grupo orureño.

Otro momento importante para el grupo, es encontrarse con el público, que coreen las canciones de Llajtaymanta, como ocurrió en la verbena del Carnaval, cuando la gente cantó los éxitos del grupo de principio a fin.

Otra experiencia maravillosa es tocar con los platilleros de la Banda Intercontinental Poopó e interpretar sus canciones con las bandas de música, como pasó en el último festival de bandas de música.

ESTADOS UNIDOS

Llajtaymanta viaja a los Estados Unidos el 2005, a Virginia y por invitación de la Fundación Sociocultural Boliviana, a cargo de Nelly Zapata, con resultados muy distintos a los que se vivieron en Europa, porque el éxito fue total. La fundación reunió más de 10 mil dólares para un hogar de El Alto-La Paz, esa situación les ocasionó una serie de críticas en Oruro. Lo que no comprendió la gente en esa oportunidad, es que la actividad no había sido organizada por Llajtaymanta, ya que ellos sólo fueron contratados.

Volvieron a los Estados Unidos en dos oportunidades más, el 2006 y 2007, esta vez fueron llevados por Kamisaki Producciones. De pasada viajaron a Canadá y Suecia, donde encontraron a una serie de orureños que “los dieron por desaparecidos”.

COMPOSICIONES

Las composiciones del grupo están a cargo de Benjamín Carvallo, quien es el alma inspiradora del grupo, con aportes de Álvaro Álvarez, Henry Álvarez y Ramiro Flores.

Benjo señaló que una de las bases de inspiración es en el amor y en las vivencias, sufrimientos de los amigos y llega la inspiración y se escribe de acuerdo a lo que necesita el grupo. “A veces me sueño con melodías nuevas, me acuerdo, agarro la guitarra, el charango y salen las canciones”.

Pero las inspiraciones y futuros éxitos vienen de aportes de grandes compositores como José Jach’a Flores (†), Gerardo Yáñez, César Espada, Juan “Tinti” Apaza y quien le dio el sello de “Sin llorar”, frase que no solo se escucha en las canciones, sino también en los partidos de fútbol.

También aportaron con sus composiciones, Alberto Luis Aguilar, y que las dos fueron exitosas “La brujita” y “Ese lunarcito”. Asimismo figura el “Negro” Zabala, Wálter Vásquez y muchos otros. Y los ex integrantes del grupo Williams Farro con “amar y perder” o Gonzalo Guzmán con “Fabiola”. A la vuelta de la esquina está el estreno de su nuevo éxito, que es un huayño titulado: “El Singani boliviano” que estará inserto en el álbum “Llajtaymanta 25 años”.

VIDEOS

Al principio los videos de Llajtaymanta solo fueron musicales, posteriormente se hicieron se hicieron video clips con la empresa Ayni Récords, como “El Chiru – Chiru” o “Para qué la vida”, imágenes que dieron vuelta el mundo. También se hizo videos con argumento y estuvieron dirigidos por Marcos Loayza, en formato cine, como “Ese lunarcito” y el nuevo video clip que está dirigido a cargo de Ángel Araníbar, con el primer sencillo del disco “Llajtaymanta 25 años”, titulado “El singani boliviano”.

EL FUTURO

Llajtaymanta aspira a cumplir 40 años y luego despedirse de la escena musical, ejemplo que quieren seguir de los Rollings Tones, sin embargo, consideran que la misión fue cumplida.

Entre los problemas y glorias, satisfacciones y tristezas, llegaron a cumplir con el público. Pero, lo más importante que el grupo se constituye unido, en una sola familia, en una verdadera institución orureña y por ello, llevan en alto el nombre de Oruro, para decir con orgullo que son orureños.

Por ahora, este jueves 7 de abril, Llajtaymanta hará vibrar al público local y nacional con un concierto de lujo, festejando sus 25 años de vida artística y musical.

“Queremos agradecer a todos los orureños, pero también a aquellas empresas que hacen posible el concierto, como Emisa, Huari, Entel, Coca Cola, la Gobernación de Oruro y la Alcaldía Municipal”, agregó Andia.



El nuevo material del popular grupo orureño Llajtaymanta, titulado Bodas de Plata, será presentado el 7 de abril, día de su aniversario, en un recital a realizarse en su ciudad de origen, Oruro. El disco contiene ritmos de morenada, cueca, kullawada, capela y recopilaciones latinas.

Para el director del grupo, Orlando Andia, encontrarse a puertas de cumplir bodas de plata representa logros y desafíos. “El cumplir 25 años de trayectoria se resume en satisfacciones y en agradecimiento a Dios, a la vida y al público”.

El grupo orureño hará un homenaje a su trayectoria. “Nos encontramos culminando la grabación en la ciudad de Cochabamba del nuevo material discográfico en homenaje a nuestros 25 años, el cual está siendo producido por la empresa Discolandia”.

La producción discográfica no tendrá variaciones al estilo que caracterizó al grupo en estos años de vida artística, con composiciones propias y reediciones. “Es imposible cambiar nuestra esencia debido a que el público lo conoce y se identifica”.

El nuevo disco tendrá 10 canciones y estará acompañado, según Andia, de una serie de recitales “que tendrá su inicio en nuestro aniversario, el 7 de abril, y como siempre, en nuestra tierra Oruro para posteriormente repetir en todo el país y fuera de nuestras fronteras”.

Respecto de sus presentaciones el pasado año, Andia asegura que rebasaron las expectativas que se propusieron. “Sin ser pretenciosos, recibimos más ofertas y solicitudes de actuaciones en La Paz y también en otras ciudades del país este pasado año”.

Los mejores éxitos de Llajtaymanta

En su trayectoria artística, esta agrupación tuvo muchos éxitos, entre los que se destacan Cha Cha Cha (morenada de Juan Tinti Apaza), el Chiru Chiru (diablada de José Jach’a Flores). También está Sin llorar, cuyo álbum rompe todo esquema musical con el tema Brujita (morenada de Alberto Luis Aguilar), la cacharpaya Pisa Pisa (Sobodaycom), ambos grabados en el sello Discolandia. Posteriormente se lanza Gracias público querido y el Caporal de San Simón.


Llajtaymanta presenta nuevo disco


El grupo orureño Llajtaymanta a su retorno de Chile, presentó una nueva propuesta musical titulada “A Bailar 2”, que contiene ritmos variados del folklore boliviano, además de una gama de video clips con instituciones folklóricas a nivel nacional, integrando así al país por medio de la música.

Este disco producido en la empresa Discolandia fue presentado en conferencia de prensa realizada en el salón de reuniones de la Empresa de Nacional de Telecomunicaciones (Entel), ayer en horas de la mañana.

Este quinceavo material es considerado, un hijo más del grupo. La segunda versión, se fue compilando hace tres años y muestra como resultado una gama de ritmos folklóricos. Este material fue trabajado a solicitud de las diversas instituciones a las cuales Llajtaymanta dedicó sus composiciones.

El grupo compuso temas para la Morenada Central Oruro Fundada por la Comunidad “Cocani”, Morenada Central Potosí, Tinkus Chaucas de Cochabamba, Tinkus Wistus de La Paz, Caporales USA de Estados Unidos, Caporales In Sur, Caporales Domingo Sabio, la Fraternidad Artística y Cultural “La Diablada”, homenaje a los 50 años de la Diablada Artística Urus, además de la Morenada del Bicentenario que fue trabajada a requerimiento de la empresa Emisa.

La agrupación planifica trabajar su próxima producción discográfica “A bailar” volumen tres, ya que cuentan con material para iniciar este proyecto también en Discolandia puesto que ya son más de 11 años que el grupo trabaja con esta prestigiosa empresa disquera.

Por lo pronto la presentación más próxima se realizará el 5 de noviembre en el “Molino de Piedra”, una actividad de beneficencia organizada por Rotary San Miguel para recaudar fondos y adquirir insumos destinados al Hospital General “San Juan de Dios”.

Por otra parte la agrupación orureña interpretará sus éxitos en la clausura del Festival Nacional de la Canción “Aquí Canta Bolivia”. Además de haber aportado a la canción oficial del Festival, puesto que ellos fueron parte de la creación del tema y su armonización.



El grupo orureño Llajtaymanta ha causado revuelo en los últimos días en el ámbito de la cultura, pero músicos entrevistados por Página Siete les dieron su respaldo.

Los miembros de la agrupación folklórica compusieron una canción para un centro cultural peruano, en cuya letra algunos piensan que se sugiere que el caporal proviene del Perú.

La canción “Mi corazón contigo está” dice así: “Centro cultural andino/el umbral divino/caporal genuino/ bailando contigo/ mi gran cultural/”.

Gracias a este texto, el grupo ha recibido fuertes críticas en los medios y de muchos de sus fans. Según Napoleón Gómez Silva, director de Radio Pasión Boliviana y presidente de la Organización Boliviana de Defensa y Difusión del Folklore Boliviano, a partir de la palabra “genuino” podría inferirse que los caporales son de Perú.

En internet los comentarios de molestia se multiplican: “La traición tiene nuevo nombre” dice un bloggero y nombra al grupo. “Vendepatrias, dejen de borrar nuestros comentarios de su Facebook”, dice uno de los mensajes. “No se quiere llegar a insultar a ningún cuate peruano, pero sí a los ‘maleantes’ que quieren robar mi cultura”, dice un aviso que aparece antes de iniciarse el video de la canción del grupo en You Tube.

Para el presidente de la Fraternidad de los Caporales de San Simón, Néstor Enrique, lo que hicieron los músicos fue una gran equivocación. “Es gracias a nosotros que se ha difundido la danza; antes sólo la bailaban en las clases bajas y el caporal es 100% boliviano”, sostiene.

“Nadie nos quita lo bailado”

No todos están de acuerdo con esas críticas. Varios músicos salieron en defensa del grupo. “Jamás podrá existir una barrera que limite la migración de expresiones culturales”, afirma, por el contrario, el músico Álvaro Montenegro.

“Me parece que en ningún momento se cuestiona el origen del caporal , y que si los peruanos tienen que pagar a grupos bolivianos para hacerles la música de sus festivales o centros culturales, eso no hace más que hablar muy bien de nuestra música y de nuestros músicos. Me alegra que en Puno se baile el ‘genuino’ caporal boliviano, pues a nosotros nadie nos quita lo bailado”, dijo.

El músico mencionó también otro tema, el de las “fronteras artificiales” entre los dos países. “Dónde queda la reconstrucción del mundo andino?, ¿no es la región lacustre la más aymara de todo el altiplano? Quien conozca Puno, sentirá que la frontera no es más que una estupidez realmente colonizadora de un pueblo que nunca debió estar separado. O sea que quien vea al sur peruano como algo ajeno en cultura y música, no está más que reforzando los valores de la Colonia y de la República burguesa”.

Intercambios culturales

“Tengo sospechas y reparos en torno a las pertenencias y nacionalidades de ciertas expresiones de la cultura popular”, comenta el compositor Óscar García, “porque sabemos que la cultura popular está hecha de préstamos, de dinámicas, culturas apropiadas, enajenadas. Ahora, como forma musical que pretende ser esencialmente simbólica, es importante para el país y Bolivia siempre la víctima de que le ‘choreen’ todo y este caso no creo que sea la excepción, pero ¿dónde empieza Bolivia y dónde termina Perú en términos culturales? Nos quejamos todo el tiempo de que nos están robando, pero no hacemos nada para que Bolivia y sus expresiones salgan al mundo”.

La cantante Enriqueta Ulloa considera que los grupos tienen todo el derecho de componer canciones para quien deseen. “Llajtaymanta es un grupo que tiene 20 años de difundir la cultura y la música bolivianas. Yo quisiera que nos muestren un documento que diga que el caporal es específicamente boliviano. Lo que hace falta son políticas culturales que den a conocer nuestra cultura”.

Añadió que “el vals es peruano y nosotros, en Bolivia, tenemos el tema ‘Las playas del Beni’, que es un vals”, dice la cantante tarijeña para quien éste no es más que un “falso debate”.



Tanto el director del grupo folklórico Llajtaymanta, Orlando Andia, como la directora del Grupo Femenino Bolivia, María Teresa Vela, negaron haber adjudicado a Perú la propiedad musical del caporal y la morenada, que respectivamente interpretaron cumpliendo contratos de trabajo en ese país.

Andia señaló que se trata de una campaña de desprestigio de un grupo de gente de Oruro, que busca notoriedad para obtener cargos públicos y Vela dijo que si bien la solista del grupo participó en una grabación, el resto del audio no corresponde a las imágenes y ambos representantes coincidieron en que se trata de una mala interpretación de los hechos.

Las declaraciones fueron hechas a raíz de la polémica surgida a través de la red social de Internet Facebook, con videos incluidos, donde se crearon cuentas para criticar el contenido de las composiciones de ambos grupos.

Por su parte, el asesor legal de la Asociación Boliviana de Artistas, Intérpretes y Ejecutantes de Música (Abaiem), Jorge Alvarado, señaló que en tanto se nombre la autoría y la procedencia de los ritmos e instrumentos considerados nativos, no existe inconveniente en que la música nacional sea ejecutada, cantada o bailada en cualquier parte del mundo.

Mientras que Vela aún espera que la Ministra de Culturas, Zulma Yugar, le conceda audiencia para tratar el tema y conocer sus connotaciones de manera oficial; Andia señaló que el conflicto fue superado y que la relación de Llajtaymanta con su público no ha cambiado.

Mala interpretación
Vela dijo que si bien hicieron una morenada para un grupo folklórico peruano, la fraternidad Bella Vista, no dijeron que perteneciera a ese país. “Como grupo, hemos realizado un audio para esa fraternidad, sólo participa la vocalista del grupo, Siria Vera, pero hay otras imágenes que no van con el audio”, dijo.

En el video, las integrantes del grupo Bolivia cantan junto al lago y se ve una fraternidad en la que baila un Ekeko, un gorila y diablos. También se escucha la voz de “Cacho” Ordóñez, popular animador de bandas bolivianas, quien dice: “Poderosa morenada Bella Vista Puno, patrimonio cultural, vida del folklore peruano…”. Vela evitó referirse a Ordóñez y se limitó a decir que “cada quien interpreta las cosas como quiere” y que es un obstáculo que el grupo superará como lo hizo con otros.

Campaña de “desprestigio”
Por su parte, Andia señaló que el contenido de la canción se manejó “con malicia” luego de estar siete meses en Internet. “Cuando usamos la palabra ‘genuino’ es porque forma parte del eslogan del centro cultural para el que grabamos”, dijo.

También señaló que se trata de un grupo identificado con el folklore boliviano, ya que hace más de 30 años que participa en el Gran Poder y en el Carnaval de Oruro.

“Fue algo muy mal intencionado, es una campaña de desprestigio que ya intentaron contra nosotros cuando el Congreso nos condecoró con la Bandera de Oro y no les resultó. Los tenemos identificados”, manifestó.

En Internet circulan comentarios que instan a la gente a quemar sus discos, “bloquearlos” en los escenarios y hasta a expulsar a ambos grupos del país.

Alvarado señaló que en Japón hay varios cultores del charango y también luthiers que lo fabrican, pero no por ello se va a considerar que intentan apropiarse del instrumento.



“Si es necesario, vamos a pedir a nuestras autoridades que den asilo cultural a grupos bolivianos atacados en su país”, dice el peruano César Suaña. Admite que la música boliviana es admirada “por las raíces comunes”.

Hasta ayer, la regional de Puno del Instituto Nacional de Cultura (INC) de Perú no había recibido ningún reclamo en torno a la polémica que generaron las composiciones de grupos bolivianos para fraternidades peruanas. “La Fiesta de la Candelaria, que se realiza en febrero, es patrimonio de Puno; pero la manejan los folkloristas. No intervenimos en sus bailes”, explicó el arquitecto Gary Mariscal, jefe regional del INC.

“Es práctica común que vengan a Perú grupos de Bolivia invitados. Ha ocurrido desde siempre; los traen por su calidad y los promocionan con cartel”, explica desde Puno el periodista Hugo Suco. Por una actuación en el vecino país, artistas nacionales cobran unos 10.000 soles, 20.000 bolivianos, “el doble que los peruanos”.

“Desde siempre han venido artistas bolivianos. Actuaron en Puno: Savia Andina, Los Kjarkas, hasta Los Masis, porque los peruanos admiramos su talento —declaró, vía telefónica, César Suaña Zenteno, folklorista y asesor de la Federación de Folklore de Puno—. Estos grupos también tocan música peruana y a nosotros nunca se nos ha ocurrido decir que nos están robando nuestro patrimonio, en absoluto. Entendemos que la música es universal y hay raíces andinas comunes”.

Para el especialista, “en ningún momento el Perú ha tenido la intención de reclamar pertenencia por ritmos que son bolivianos”. Aunque, sostiene, que el sentimiento andino no es prerrogativa nuestra. “El concepto de territorio es una invención de la República, que puso fronteras. Antes, el pueblo andino era uno solo. Como decía el estudioso Ponce Sanjinés, Puno era el puerto natural de La Paz. Por eso, los prehispánicos tenían relación con los Yungas y el mar. También llegaron sus expresiones culturales”.

Suaña se confesó sorprendido por las críticas recientes que recibieron los grupos bolivianos Llajtaymanta y Femenino Bolivia, que grabaron un caporal y una morenada, respectivamente, para fraternidades peruanas. “Ha sorprendido a los folkloristas peruanos que (Llajtaymanta y Bolivia) sean objeto de ataque y que el Estado boliviano no los defienda”.

“Eso nos duele. Si es necesario, vamos a pedir a nuestras autoridades culturales que les den asilo cultural a estos grupos que son perseguidos”, añadió.

Hace 10 días, los orureños Llajtaymanta fueron criticados por grabar un caporal para la fraternidad peruana Cultural Andino que en su estribillo dice: “Cultural Andino/ caporal genuino”. Por su parte, el Grupo Femenino Bolivia recibió ataques por la morenada Bella Vista la mejor, en la que la voz en off de Cacho Ordóñez dice: “Poderosa morenada Bella Vista Puno, patrimonio cultural, vida del folklore peruano”. En el video aparecen diablos, un ekeko, un ángel arcabucero y un gorila.

Al respecto Suaña opina: “Cada región tiene sus peculiaridades. La morenada se ha modificado en los años. El tiempo se encargará de cernir las distorsiones en cada región”.



El grupo Llajtaymanta decidió sacar de su nuevo CD el caporal Cultural Andino que grabó para una institución peruana, tras las críticas por no defender el folklore boliviano. “No se comercializará, la próxima vez tendremos cuidado”, dijeron los orureños y reafirmaron que fue “un trabajo”.

“Está definido. El tema no va a salir; ya no forma parte del disco que lanzaremos en julio y de ninguno que en un futuro saquemos”, explicó a La Razón el vocalista de Llajtaymanta. El caporal Mi corazón contigo está, grabado para el centro puneño Cultural Andino, causó polémica por su estribillo que dice: “Cultural andino, caporal genuino”. “La canción se queda como un demo, porque no se ha comercializado”, recalcó Orlando Andia.

El cantante del quinteto folklórico más famoso de los últimos años reafirmó su posición de que el tema “no dice que el caporal es de Perú en ningún lado”. Por lo tanto, “con esta canción no hemos mellado en lo absoluto la dignidad de la cultura boliviana y los bolivianos”.

Andia consideró que se generó una polémica innecesaria. “Hay mucha gente y medios que sin escuchar la canción especulan. Si nosotros no hubiéramos hecho ese demo, igual lo hubieran bailado con otro caporal de Llajtaymanta, cambiándole la letra ellos”, argumentó.

Añadió que ayer, los miembros de Llajtaymanta se comunicaron con los directivos de la institución puneña Centro Cultural Andino, para quienes grabaron el tema, y que ellos reafirmaron que “nunca quisieron sugerir que el caporal les perteneciera”. “Ellos tienen toda la predisposición de aclarar la situación y lo van a publicar hasta mañana a través de su página en el facebook”, indicó Andia.

Pese a la controversia levantada, el cantante no considera “un error” el haber interpretado el caporal para Perú. “Forma parte de nuestro trabajo profesional que nos ayuda económicamente”, aseveró.

Esta es la primera vez que Llajtaymanta graba un tema folklórico a pedido de una organización peruana. Con anterioridad, el grupo compuso canciones para otras asociaciones de residentes bolivianos en Estados Unidos, Suecia y otros países. “Nosotros no vemos la cara o la piel; pero para la próxima tendremos cuidado”, dijo la voz de éxitos como La Brujita o El Chiru Chiru.

Esta polémica se produce después de varios desencuentros entre Bolivia y Perú respecto a la pertenencia de patrimonios culturales. Ambos países discutieron sobre el origen de la diablada, después de que la representante peruana en el Miss Universo, Karen Schwarz, presentara en el certamen un traje de la danza como si fuera típica de su país. Después, un congresista peruano anunció que demandaría al presidente Morales por decir que el Ekeko era únicamente boliviano.

Fragmento de la letra

“Centro Cultural Andino, el umbral andino, caporal genuino, bailando contigo mi gran cultural/Suena los bombos y cascabeles al ritmo alegre del caporal/ Adiós negrita, nunca me olvides, al próximo año yo volveré, mi corazón contigo está viva mi gran cultural./ Cultural Andino, bailando contigo negrita, caporal genuino”.

Yugar cree que podría alentar plagio

La ministra de Culturas Zulma Yugar consideró un “desacierto” la grabación de Llajtaymanta de un caporal para una institución peruana. “Ciertamente, varios grupos han compuesto para fraternidades en el extranjero pero siempre de bolivianos —dijo la autoridad. En este caso, es para una asociación peruana y la letra, en mi criterio, podría crear el efecto de fomentar el plagio del patrimonio folklórico boliviano”.

Yugar, reconocida cantante y defensora del Carnaval de Oruro, aseguró que el Gobierno “no puede prohibir” grabaciones; pero consideró que artistas y autoridades deben tener una línea coherente. “Debemos defender juntos nuestra riqueza cultural y dejar en claro qué grupos son bolivianos. Por eso vamos a crear un distintivo para las bandas y artistas que participan como invitados en eventos extranjeros, para que su calidad sea reconocida”, aseguró.

Entretanto, proliferaron las críticas a Llajtaymanta en la web y en especial en la red social facebook.



El problema de denuncias de una “supuesta depredación” de parte del gobierno y organizaciones ambientalistas que año tras año sopesa el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, no puede tener carácter retroactivo y por el contrario debería de ser propositivo, es el pensamiento de Orlando Andia principal voz de uno de los grupos folklóricos más destacados del país, Llajtaymanta.

“Que vayan a prevenir la depredación de acá en adelante, me parece perfecto, pero digamos ir con un carácter retroactivo no me parece justificado, también sería importante proponer soluciones para el problema de los cazadores que no precisamente son los danzarines”, explicó el conocido artista.

Estas declaraciones surgen a consecuencia de constantes amenazas sin fundamento, como lo acontecido la pasada semana, en cuanto a la presentación de una querella de parte del ejecutivo gubernamental en contra de danzarines y la Asociación de Conjuntos del Folklore Oruro (ACFO), por cometer delitos ambientales y por supuesto encubrimiento y complicidad, respectivamente.

“Entiendo la preocupación que existe en las personas por proteger el medio ambiente, pero creo que hay una cosa que deben considerar, por ejemplo dentro de la morenadas y en especial de los Cocanis, se utiliza el quirquincho, pero debemos pensar de cuantos años provienen esas matracas”, mencionó el artista.

Asimismo, hizo referencia a la necesidad de identificar a los verdaderos cazadores, que sin duda alguna no son los danzarines, por otro lado mencionó que para solucionar éste problema se tienen que dar a conocer propuestas, siendo las instancias más adecuadas para ello, las entidades ambientalistas

“Si no mencionan propuestas creo que estamos rayando en el agua, no dudo que se hayan encontrado ese tipo de elementos, pero hay una cosa yo creo que el mal hay que cortarlo de raíz, si ellos van a querer sancionar a los danzarines que no tiene nada que ver, pues son los cazadores furtivos, es otra gente que se dedica a eso”, señaló.

Andia señaló sarcásticamente que en el caso de iniciarse una querella, tendrían que reproducirla en los 10.000 danzarines del Carnaval, refiriéndose a los conjuntos folklóricos aludidos.

“Yo creo que ellos tendrían que atacar y ver la manera de preservar la fauna, quizás con guardabosques, que tengan mayor capacidad de control o más gente para ello, por eso creo que la solución está en otro lado y no en molestar al danzarín”, finalizó el embajador del folklore orureño.



Eran exactamente las 21:00 horas de ayer cuando hacía su ingreso a la Avenida Cívica “Sanjinéz Vincentti”, la Fraternidad Artística y Cultural la “Diablada”, fue entonces que el firmamento de la capital del folklore de Bolivia se iluminó, con espectaculares juegos pirotécnicos y humos de colores, que engalanaron su inolvidable demostración, llena de belleza reflejada en disfraces y máscaras iluminadas, además de su reconocida destreza coreográfica.

La “Frater”, compartió junto al pueblo de Oruro sus 66 años de vida, en constante contribución al engrandecimiento del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

El punto de concentración fue la histórica plaza Manuel de Castro y Padilla, ubicada en pleno centro de la ciudad, entre tanto por calles aledañas, se podían escuchar espuelas características de esta especialidad de danza, además de divisar a presurosos “pijes” que se acoplaban y organizaban en sus respectivos estamentos.

La demostración, que comenzó después de las 20:15 horas, congregó a lo largo de su ruta a simpatizantes y público en general que al son de temas musicales tradicionales de la “Frater”, no dudaron en bailar y manifestar su apoyo con sus aplausos.

Luego de alegrar con su ágil danza las calles La Plata y Adolfo Mier, arribaron al epicentro del folklore orureño, la Avenida Cívica. Allí esperaba impaciente el público, que explotó al momento de ingreso de los diferentes estamentos encabezados por los pasantes y la cofradía.

Importantes bandas de música participantes del Carnaval acompañaron a sus 10 estamentos: infantil, osos, pecados, virtudes, diablesas, ñaupas, kjarka trompos, china diablas, diablos, waris, chinas y luciferes, además del cóndor mítico personaje de la diablada.

Durante el corto recorrido, diablos del interior del país, hicieron conocer a LA PATRIA junto a danzarines originarios, la confusión de sentimientos que sintieron al recorrer las calles de Oruro por última vez oficialmente en esta gestión.

“La verdad es que mi corazón está palpitando, como la primera vez que bailé, y ya lo hago desde hace cinco años, siento mucha alegría por esta actividad, pero también mucha tristeza porque tendremos que esperar hasta el próximo año”, señaló César Alvarez.

Al igual que Alvarez, la mayoría de los fraternos expresaron esas sensaciones, esperando con añoranza el próximo Carnaval, para reafirmar su promesa de fe y devoción para la Mamita del Socavón.

FIESTA DE GALA

Luego de esta inolvidable demostración nocturna que se la realiza desde hace 20 años, la institución desarrolló una fiesta de gala en los ambientes del Hotel Edén, en la que al margen de unir vínculos entre fraternos se congratuló a integrantes que colaboraron con la institución y que sobrepasan los 25 años de permanencia.

Quizás el momento más emocionante fue cuando se condecoró al fraterno Marcelino Murillo, declarado primer presidente vitalicio, y que junto a otras personalidades como Harry Gamarra precursor en el empleo de iluminación de máscaras y disfraces, forman un grupo digno de imitar.

Por otro lado en esta agradable velada, también se homenajeó al destacado grupo Llajtaymanta, en referencia a sus 24 años de vida, al soporte brindado a la cultura y específicamente a la institución con composiciones musicales, que sin duda alguna forman parte de la identidad de la Fraternidad.

“Mis compañeros y yo nos sentimos verdaderamente honrados por esta muestra de afecto y reconocimiento de la Fraternidad, compusimos para ellos 5 diabladas, y lo hicimos con mucho cariño ahora nos encontramos en pleno proceso de creación y desde luego les ofreceremos otra de nuestras canciones”, señaló notoriamente emocionado Orlando Andia, principal voz de Llajtaymanta.

Finalmente el presidente de la institución Enrique Jiménez, mencionó que todo lo planificado en cuanto a la organización de las diferentes actividades antes, durante y después del Carnaval, resultó positivo, principalmente por la cooperación de su directorio; lo que resta ahora es organizar la presencia de la Fraternidad para el venidero Carnaval, destacó.


La séptima entrega de los premios CICOMBOL se viene con todo. El evento se efectuará este lunes 8, a partir de las 20.00 horas, en el Teatro Municipal “Alberto Saavedra Pérez”, donde el Círculo de Comunicadores de Música Folklórica y Culturas Bolivianas (CICOMBOL) reconocerá a los artistas, compositores y autores más destacados de la gestión 2009 con la entrega del galardón la “Sagrada Hoja de Coca”.

Este año más de un centenar de nominados buscarán el máximo galardón en las 17 categorías establecidas por el CICOMBOL.

El evento contará con la participación de invitados especiales que presentarán “en vivo” lo mejor de su repertorio. Nos referimos a los grupos Diverso, María Juana, Mara, Bonanza y el retorno de los fundadores de Jach’a Mallku, ahora con el nombre de Los Jachas, después de 14 años.

“Será una verdadera fiesta en la cual artistas, comunicadores culturales y público en general compartirán la premiación. Por ello invitamos a todo el público a participar de este evento”, dijo Lourdes Gutiérrez, integrante del CICOMBOL.

Entre los nominados en esta séptima entrega de los Premios CICOMBOL están artistas y grupos de reconocida trayectoria, como Bonanza, Llajtaymanta, Alaxpacha, Savia Andina, Kjarkas y Jach’a Mallku, junto a nóveles agrupaciones como Diverso, Mara y Raymi.



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