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Bolivia pedirá sanciones por show de Calle 13


La intervención del gru­po chile­no “Yatiri”, que interpretó el baile de la diablada en el show de Calle 13 en el Festival, incomodó a los bolivianos.

La Gobernación de Oruro calificó el baile como una “distorsión”, anunciando de paso que solicitó al ministerio de Culturas y la Cancillería, que el hecho sea sancionado.

“Se da una imagen completamente distorsionada de lo que en realidad es la diablada en nuestro departamento y en nuestro país; no es posible que se vayan fusionando diferentes tipos de ritmos”, dijo el gobernador de Oruro, Santos Tito, en declaraciones recogidas por el diario boliviano La Razón.

Según dicha autoridad, no se respetó la originalidad del baile y se presentó un sincretismo confuso, ya que en sus capas los bailarines llevaron la imagen de la virgen de Guadalupe, típicamente venerada en México.

El gobernado anunció que tomará acciones para “que este hecho no ocurra en otros países y se definan los procedimientos para sancionarlo”, señaló.

Según el periódico local El Diario, el ministerio Culturas conformó una comisión “para dar a conocer su postura acerca de esta nueva falta de respeto a nuestro acervo”.


Los diablos brillan en el Congreso


En medio de ritmos folclóricos y un espectáculo variado, el último lunes en la noche se llevó a cabo la presentación del libro titulado “La Diablada Puneña, origen y cambios”, que plasma de manera documentada, la génesis de esa danza y dónde surge, desbarantando así la teoría de algunas personalidades de Bolivia, que se la irrogan como suya.

El texto tiene la autoría de Juan Palao Berastain, un antropólogo dedicado al tratamiento y evolución de las corrientes culturales en el altiplano peruano.

El texto recopila valiosa bibliografía, existente aún en Bolivia, que corrobora la tesis de que la diablada es una danza mestiza -no autóctona del altiplano peruano-, y que los inicios de esta danza se remontan en Juli, donde es impuesta por los españoles para predicar el catolicismo, aprovechando las costumbres y rituales de los aymaras en faenas de caza al ganado de estas zonas. Esa simbiosis, sumada a los matarifes de Puno, conocidos como ‘mañazos’, sería la que gestó la diablada, y esto es reconocido en crónicas históricas y aún en documentos del primer traductor del aymara Ludovico Bertonio, en el siglo XVII.

LANZAMIENTO. Tal como lo hiciera en la ciudad de Puno -el pasado 30 de noviembre-, el último lunes se presentó este libro en el Congreso de la República. A la ceremonia asistieron los congresistas de la bancada puneña: Margarita Sucari, coordinadora del Grupo Parlamentario Puno; Aldo Estrada Choque; Yhony Lescano Ancieta; Susana Vilca, Tomás Cenzano; la parlamentaria Luisa María Cuculiza; el viceministro de Interculturalidad, Jose Carlos Vilcapoma; la presidente de la Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno (FRFC), Yeni Silva Quispe; y el presidente del Directorio de Electro Puno, Hugo Rodríguez Benavides.

MAJESTUOSA. Al respecto, la congresista Sucari manifestó que la diablada, es una danza majestuosa, hermosa y colorida que constituye una importante expresión de la tradición histórica, cultura y folclóre. ‘No solo se baila a nivel de nuestra Región sino además a nivel nacional e internacional en una serie de festividades religiosas y de diferente índole’, dijo.

El parlamentario Estrada Choque, sostuvo que la publicación es el resultado de un minucioso estudio. ‘Ya que nos brinda información histórica así como una importante investigación respecto de los orígenes de esta danza’, indicó.

357 DANZAS. Finalmente, la coordinadora del grupo parlamentario indicó que en la regón Puno existen 357 danzas registradas y que otras 300 danzas esperan por dicho registro.

Asimismo, planteó que se debería realizar un trabajo conjunto con el Ministerio de Cultura con la finalidad de que la Diablada pueda ser considerada como patrimonio cultural de la humanidad.


“La diablada puneña, origen y cambios”

  • Author: admin
  • Filed under: danzas
  • Date: dic 5,2010


A mediados de este año, la danza de la diablada enfrentó a dos países altiplanos, luego que nuestra soberana Karen Schwarz postulara a Miss Universo vistiendo un traje de diabla. Bolivia, a través de su Gobierno, expresó su protesta, ya que consideraba que ésta era boliviana. El Perú no se quedó callado; desde Puno se oyeron voces que fundamentaban su origen en tierras peruanas.

Correo recogió informaciones que afianzaban la tesis de que la diablada se originó en Chucuito-Juli, (sur de Puno), donde los jesuitas españoles la insertaron en afán evangelizador, y luego la llevaron a las zonas altiplánicas de Oruro (Bolivia).

Se rompe el mito. La teoría peruana se solidifica, pues el martes en la noche se presentó el libro “La diablada puneña, origen y cambio”, en cuyas 70 paginas se extrae importante información documentaria, tanto de la colonia y la etapa republicana de Perú, Alto Perú y Bolivia.

El texto es el resultado del estudio realizado por su autor, Juan Palao Verastain, en el ámbito de la región Puno y a nivel nacional, así como en Bolivia, cuyo trabajo fortalece el ancestral origen de la diablada, que no sólo surgió en el Perú, sino que en su génesis fue un ritual de sacrificios que hacían los antiguos pobladores del altiplano peruano. Con la llegada de los españoles recién se convierte en una danza, con alegorías diabólicas insertadas por los jesuitas para evangelizar a los reacios aymaras y quechas.

En el libro, Palao especifica no sólo el inicio de la diablada, sino que además cita los procesos de permanente transformación.

“La danza de la diablada tiene su origen con los arrieros y matarifes de Mañazo, en Puno; esto hace cuatrocientos años, luego trasladan su danza y su práctica a la vecina república de Bolivia. Con el correr del tiempo pervive en el conjunto de Los Sicuris de Mañazo, como manifestación viviente de dicho origen y con más de cien años de vida institucional”, sostiene el autor.

fundamentos. En su libro describe la obra “Perú y Bolivia”, del viajero Charles Wiener, quien en 1880 citaba: “Compran en Puno cabezas de buey o vaca con las piel y los cuernos intactos, los hacen secar al sol, y, en los días de fiesta, los amarran en su cintura, disfrazándose de la menera más extravagante”. Como este manifiesto, Palao Verastain recoge otros de contenido interesante y revelador.

La presidenta de la FRFCP, Yeni Silva, agradeció a Electro Puno por el apoyo a la cultura.

Entre los comentaristas, estuvieron Hernán Cornejo, Walter Rodríguez y otras personalidades.

Correo Puno



Miles de danzarines ultiman detalles de sus trajes. Más de medio centenar de fraternidades bailarán en la Entrada Folklórica, serán 20 horas de fantasía, color, música, danza y devoción.

A tres días de la fastuosa Entrada del Señor Jesús del Gran Poder, considerado el fenómeno cultural urbano más importante del calendario festivo de La Paz, millares de bailarines dan los toques finales a sus trajes, los armadores de graderías están esperando ocupar las aceras y las bandas van afinando las adaptaciones de temas nuevos.

La cotidianidad paceña de este sábado 29 de mayo será interrumpida por las melodías de decenas de bandas que, en ecos inevitables, se escucharán en las cuatro latitudes de la ciudad. Se dice que alrededor de 30.000 mil danzarines y centenares de músicos de bandas y orquestas folklóricas, convierten a la ciudad en una especie de teatro callejero de varios kilómetros de recorrido, espectado por aproximadamente 350 mil personas que durante horas y horas admiran el paso de cada fraternidad.

Cada fraternidad ha preparado coreografías especiales en procura de ganarse la simpatía del público. Aunque las demostraciones suelen hacerlas delante del jurado que estará instalado en el palco oficial a la altura del Obelisco.

Estas 20 horas de fiesta genera un movimiento económico difícil de precisar, se habla de miles de dólares a lo largo del año, entre ensayos, convites, vestuario, bandas, los prestes, etc. Lo cierto es que las fraternidades serán aplaudidas por su esplendor de acuerdo al siguiente rol de ingreso:

DANZAS Y NOMBRES DE LAS FRATERNIDADES
Amautas del Tahuantinsuyo

COMITIVA OFICIAL- A.C.F.G.P.
Mohoseñada
Porvenir Aymara
Kullawada
Kullawada X del Gran Poder
Morenada
Juventud San Pedro Res de Achacachi

1.- Diablada
Tradicional Unión de Bordadores

2.- Morenada
Comercial Eloy Salmón de los Señores Maquineros

3.- Wacas
Juventud Estrellas del Gran Poder

4.- Morenada
La Paz Unión de Bordadores del Gran Poder AMABA

5.- Kullaguada
Mallkus Perdidos en Gran Poder

6.- Morenada
Juventud Diamantes de La Paz

7.- Diablada
Internacional Arte Illimani

8.- Morenada
Verdaderos Rebeldes Gran Poder

9.- Waca Tokoris
Aymaras de Bolivia

10.- Morenada
Artística Trinidad de Gran Poder

11.- Caporales
Urus del Gran Poder

12.- Saya
Negritos del Colegio Nacional Ayacucho

13.- Morenada
Líderes Siempre Vacunos de La Paz

14.- Thinkus
Laicas en Gran Poder

15.- Mohoseñada
Los Zánganos de Sopocachi

16.- Morenada
Juventud Unión Comercial

17.- Kullaguada
Reyes Relámpagos Saniago Ojje

18.- Morenada
Juventud Rosas Residentes de Viacha Los Legítimos

19.- Caporales
Hermanos Escalier

20.- Kullaguada
Verdaderos Mosaicos en Gran Poder

21.- Caporales
Bolivia Joven 77

22.- Llamerada
Juvenil Verdaderos Indios del Gran Poder

23.- Caporales
Estrellas Nuevas del Gran Poder

24.- Thinkus
Arco Iris Bolivianos

25.- Morenada
Verdaderos Rosas de Viacha Revelación 82

26.- Caporales
Chuquiagu Producciones

27.- Ollantay
Juventud Fantásticos Aransayas en Gran Poder

28.- Morenada
Señor de Mayo Sindicato de Transporte Pesado Larga Distancia

29.- Kullaguada
Sensacional Mosaicos Amigos Dignos

30.- Incas
Cultural Raymis en Gran Poder

31.- Morenada
Poderosa Plana Mayor

32.- Diablada
Internacional Juventud Relámpagos del Gran Poder

33.- Kullaguada
Luminantes Inti Wara

34.- Comunidad
Comunidad 3 de Mayo

35.- Kullawada
Antawara La Paz

36.- Caporales
Brillantes de La Paz

37.- LLamerada
San Andrés

38.- Tobas
Villarroelistas

39.- Kantus
Comunidad 24 de Junio

40.- Caporales
Simón Bolívar

41.- Thinkus
Centro Cultural Gente Nueva

42.- Morenada
X del Gran Poder

43.- Tobas
Siempre Amigos Carahuatas del Pilcomayo

44.- Morenada
Verdaderos Intocables

45.- Sicuriada
1ra. Escuela de Hotelería y Turismo

46.- Morenada
Fanáticos en Gran Poder

47.- Kullaguada
Corazones Jóvenes

48.- Diablada
Eucalitus

49.- Thinkus
Jina Villamilistas

50.- Kullaguada
Nuevo Amanecer

51.- Kullaguada
Los Paceños

52.- Caporales
Amigos por Siempre

53.- Morenada
Señorial Illimani en Gran Poder

54.- Morenada
Viajeros La Paz-Charaña en Gran Poder

55.- Phujllay
J’acha Pujllay La Paz

56.- Thinkus
W’istus


La Asociación Cultural Carnaval de Tupay de la zona Lago Chocco Chupa- Azángaro y la espectacular Diablada Bellavista, fueron premiados en la ceremonia de clausura de las actividades de la Festividad Virgen de la Candelaria 2010 como los mejores conjuntos del evento.

Los mencionados conjuntos ganadores recibieron como reconocimiento trofeos, un cheque de mil 500 nuevos soles de la Asociación Peruana de Autores y Compositores (APDAYC).

También, fueron premiados el conjunto Yapuchiris 25 de Julio de Wilaccaya Acora, alpaqueros del centro poblado de Culta Acora y asociación cultural Ayarachis somos patrimonio de Paratia – Lampa.

En la serie de los conjuntos de trajes mestizos o luces, recibieron sus premios, Asociación kullawada central Porteño, la Morenada Orkapata, Asociación Folklórica Tinkus señor de Machallata, Sicuris Barrio Mañazo, caporales centralistas y reyes Morenos del Barrio Mañazo.


En el marco del XII Festival Iberoamericano de Teatro que se realizará entre el 20 y 22 de marzo, la Diablada Ferroviaria de Oruro se presentará en varios escenarios de esta ciudad, informó el jueves la embajada de Bolivia en Colombia.

En el evento internacional se rendirá un homenaje a su fundadora, Fanny Mickey, quién falleció en agosto del 2008.

Según el programa, la Diablada tendrá presentaciones:
El sábado en el desfile de inauguración en la Plaza Bolívar donde concluirá un recorrido desde la Plaza de Toros.

El domingo y el lunes la Diablada de Bolivia cumplirá otro recorrido a lo largo de las calles y avenidas de Bogotá.

La Diablada Ferroviaria es una de las principales fraternidades participantes en el tradicional Carnaval de Oruro (Bolivia), que fue declarado por la UNESCO como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, debido a su belleza, espectacularidad y la inclusión de historias, ritos y mitos tradicionales.

Hoy esta compañía es conocida popularmente como “los muchachos del buzo rojo” y logró llevar su danza hasta Argentina, Perú, Chile, España, México y Colombia.

En Bogotá participó de los desfiles inaugurales del Festival Iberoamericano en tres ocasiones.

La Diablada Ferroviaria de Oruro recibió distinciones como la “Medalla de Plata a la Gran Orden Boliviana de la Educación en el Grado de Oficial” (1983), la “Medalla de Oro: Máxima Condecoración de la ACFO en sus Bodas de Plata” (1983), la “Medalla de Plata: Honor al Mérito de la ACFO” (1991), y la “Medalla de Oro: Condecoración al Mérito. Grado Escudo Nacional, por su Aporte al Folklore y Cultura a cargo de la Prefectura del Departamento” (2006).

En la danza de la Diablada participan los siguientes personajes: El Ángel, el Lucifer, Satanás, los Diablos, la China Supay, los Osos, el Cóndor, las Diablesas, la China Diabla y los Ñaupas.

Asimismo, los siete pecados capitales son la representación de la guía, la avaricia, la lujuria, la envidia, la soberbia, la ira y la pereza.



Eran exactamente las 21:00 horas de ayer cuando hacía su ingreso a la Avenida Cívica “Sanjinéz Vincentti”, la Fraternidad Artística y Cultural la “Diablada”, fue entonces que el firmamento de la capital del folklore de Bolivia se iluminó, con espectaculares juegos pirotécnicos y humos de colores, que engalanaron su inolvidable demostración, llena de belleza reflejada en disfraces y máscaras iluminadas, además de su reconocida destreza coreográfica.

La “Frater”, compartió junto al pueblo de Oruro sus 66 años de vida, en constante contribución al engrandecimiento del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

El punto de concentración fue la histórica plaza Manuel de Castro y Padilla, ubicada en pleno centro de la ciudad, entre tanto por calles aledañas, se podían escuchar espuelas características de esta especialidad de danza, además de divisar a presurosos “pijes” que se acoplaban y organizaban en sus respectivos estamentos.

La demostración, que comenzó después de las 20:15 horas, congregó a lo largo de su ruta a simpatizantes y público en general que al son de temas musicales tradicionales de la “Frater”, no dudaron en bailar y manifestar su apoyo con sus aplausos.

Luego de alegrar con su ágil danza las calles La Plata y Adolfo Mier, arribaron al epicentro del folklore orureño, la Avenida Cívica. Allí esperaba impaciente el público, que explotó al momento de ingreso de los diferentes estamentos encabezados por los pasantes y la cofradía.

Importantes bandas de música participantes del Carnaval acompañaron a sus 10 estamentos: infantil, osos, pecados, virtudes, diablesas, ñaupas, kjarka trompos, china diablas, diablos, waris, chinas y luciferes, además del cóndor mítico personaje de la diablada.

Durante el corto recorrido, diablos del interior del país, hicieron conocer a LA PATRIA junto a danzarines originarios, la confusión de sentimientos que sintieron al recorrer las calles de Oruro por última vez oficialmente en esta gestión.

“La verdad es que mi corazón está palpitando, como la primera vez que bailé, y ya lo hago desde hace cinco años, siento mucha alegría por esta actividad, pero también mucha tristeza porque tendremos que esperar hasta el próximo año”, señaló César Alvarez.

Al igual que Alvarez, la mayoría de los fraternos expresaron esas sensaciones, esperando con añoranza el próximo Carnaval, para reafirmar su promesa de fe y devoción para la Mamita del Socavón.

FIESTA DE GALA

Luego de esta inolvidable demostración nocturna que se la realiza desde hace 20 años, la institución desarrolló una fiesta de gala en los ambientes del Hotel Edén, en la que al margen de unir vínculos entre fraternos se congratuló a integrantes que colaboraron con la institución y que sobrepasan los 25 años de permanencia.

Quizás el momento más emocionante fue cuando se condecoró al fraterno Marcelino Murillo, declarado primer presidente vitalicio, y que junto a otras personalidades como Harry Gamarra precursor en el empleo de iluminación de máscaras y disfraces, forman un grupo digno de imitar.

Por otro lado en esta agradable velada, también se homenajeó al destacado grupo Llajtaymanta, en referencia a sus 24 años de vida, al soporte brindado a la cultura y específicamente a la institución con composiciones musicales, que sin duda alguna forman parte de la identidad de la Fraternidad.

“Mis compañeros y yo nos sentimos verdaderamente honrados por esta muestra de afecto y reconocimiento de la Fraternidad, compusimos para ellos 5 diabladas, y lo hicimos con mucho cariño ahora nos encontramos en pleno proceso de creación y desde luego les ofreceremos otra de nuestras canciones”, señaló notoriamente emocionado Orlando Andia, principal voz de Llajtaymanta.

Finalmente el presidente de la institución Enrique Jiménez, mencionó que todo lo planificado en cuanto a la organización de las diferentes actividades antes, durante y después del Carnaval, resultó positivo, principalmente por la cooperación de su directorio; lo que resta ahora es organizar la presencia de la Fraternidad para el venidero Carnaval, destacó.


Al haber obtenido 91.30 puntos en la general del XLVI Concursos de danzas de la Festividad Virgen María de la Candelaria de Puno 2010, la Asociación Folklórica Espectacular Diablada Bellavista de Puno se consagró como el tri – campeón consecutivo del certamen.

En el Concurso Regional de Danzas con Traje de Luces del año 2008, la Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno dio como ganador absoluto a la Asociación Folklórica Espectacular Diablada Bellavista, seguida por la gran Diablada Amigos de la Policía Nacional del Perú, quienes alcanzaron 90.62.

El año 2009 los resultados no han tenido mucha variación, pues la misma diablada también ocupó el primer lugar en el concurso y fue seguida de cerca por la morenada Orkapata y además de la morenada Bellavista, excluyendo a las otras diablas más atrás en la relación general.

En el concurso desarrollado el pasado domingo en el estadio Enrique Torres Belón, esta misma diablada obtuvo 54.20 puntos y ayer en la Parada y Veneración a la Virgen de la Candelaria obtuvo 37.09 puntos, haciendo el mejor puntaje en la sumatoria general y logrando el tri –campeonato.

1.- Asociación Folklórica Espectacular Diablada Bellavista (91.30)
2.- Confraternidad Morenada Orkapata (89.43)
3.- Diablada Confraternidad Victoria (88.87)
4.- Poderosa y Espectacular Morenada Bellavista (88.55)
5.- Morenada Laykakota (88.38)
6.- Asociación Folklórica Diablada Centinela del Altiplano (88.00)
7.- Diablada Amigos de la Policía Nacional Del Perú (87.99)
8.- Asociación Cultural Caporales Centralistas (87.92)
9.- Conjunto Sicuris Del Barrio Mañazo (86.54)
10.- Conjunto Diablada Azoguini (86.47)
11.- Auténticos Ayarachis De Antalla (85.40)
12.- Morenada Central Puno (83.93)
13.- Proyecto Alphasur Sicuris Peña Blanca Santa Lucia (83.29)
14.- Agru. Cultural de Sicuris Claveles Rojos de Huancané (83.15)
15.- Asociación Juvenil Puno Sicuris 27 De Junio (83.13)
16.- Asociación Folklórica Tinkus Señor de Machallata (83.10)
17.- Gran Morenada Salcedo (83.06)
18.- Agrupación de Zampoñistas del Altiplano Puno (82.78)
19.- Morenada Azoguini (82.72)
20.- Conjunto de Zampoñas Juventud Cajas Reales – Chucuito (82.48)
21.- Centro Cultural Sentimiento Sicuris LVI Lampa (82.44)
22.- Confraternidad Morenada Santa Rosa (82.30)
23.- Centro Social Kullahuada Central Porteño (82.14)
24.- Grupo de Arte 14 de Setiembre – Moho (82.09)
25.- Caporales Cultural Andino Juliaca (82.01)
26.- Señorial Reyes Morenos Barrio Mañazo (81.99)
27.- Morenada Central Galeno (81.84)
28.- Asociación Cultural Genuinos Ayarachis de Paratia – Lampa (81.60)
29.- Sociedad Cult. Autóctono de Sicuris (Wila Marka) – Conima (81.56)
30.- Centro Cultural Melodías Ilave (81.38)
31.- Conjunto de Musica y Danza Qhantati Ururi – Conima (80.86)
32.- Organización Cultural Armonia de Vientos Huj’maya (80.74)
33.- Tradicional Diablada Porteño (80.61)
34.- Asociación Morenada Porteño (80.58)
35.- Morenada Ricardo Palma (80.43)
36.- Centro de Expresion Cultural Sicuris Wayra Marka – Juliaca (80.42)
37.- Confraternidad Diablada San Antonio (80.15)
38.- Zampoñistas Lacustre del Barrio JAE Puno (80.04)
39.- Conjunto Zampoñistas Juventud Paxa Puno (79.69)
40.- Sicuris 27 De Junio Nueva Era Puno (79.46)
41.- Zampoñada 10 de Octubre (Los Viejitos) – Yunguyo (79.34)
42.- Agrupación Kullahuada Victoria (79.09)
43.- Asoc. Cultural de Sicuris Intercont. Aymaras de Huancane (78.98)
44.- Asociacion Cultural De Sicuris – Fuerza Joven (78.47)
45.- Kallahuaya Salcedo (78.33)
46.- Unión Morenada San Martín De Porres (78.17)
47.- Asociación de Zampoñistas Juventud Mañazo (78.08)
48.- Asociación Cultural De Sicuris (wila Huayna) – Puno (78.06)
49.- Confraternidad Diablada Huascar (77.87)
50.- Asociación Folklórica Cultural Caporales Huascar (77.74)
51.- Confraternidad Cultural Wakas Puno (77.55)
52.- Asociación Folk. Virgen de la Candelaria AFOVIC Juliaca (77.25)
53.- Acuvidem Tinkus – Juliaca (76.97)
54.- Confraternidad Zampoñistas Acora (76.88)
55.- Escuela Internacional Del Folklore Caporales del Sur Cusco (76.71)
56.- Fraternidad Art. Sambos Caporales Señor de Qoillor Ritti (76.68)
57.- Tradicional Rey Moreno San Antonio (76.57)
58.- Confraternidad Rey Moreno Victoria (75.96)
59.- Caporales De La Tuntuna Miraflores (75.53)
60.- Fraternidad Morenada Intocables Juliaca Mia (75.44)
61.- Conjunto Señorial Waca Waca Barrio Porteño (74.68)
62.- Juventud Tinkus Del Barrio Porteño (74.41)
63.- Federación de Juventudes Bin. Chakana Marka – Desaguadero (74.32)
64.- Agrupación Puno de Arte Folklorico y Teatro (74.03)
65.- Conjunto Folk. La Llamerada Club Juvenil Andino Lampa (73.31)
66.- Rey Moreno Laykakota (32.51)
67.- Morenada Huajsapata (32.00)
68.- Asociación Folklórica Waca Waca Santa Rosa (31.67)
69.- Fabulosa Morenada Independencia (31.66)
70.- Confraternidad Morenada Magisterial (31.28)
71.- Confraternidad Central Tobas Sur (30.09)
72.- Rey Caporal Independencia (0.00)
73.- Conjunto Lawa K’umus de Villa Socca Acora (0.00)


Lanzamiento de la Festividad Virgen de la Candelaria


La presidenta de la Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno, Yenny Silva Quispe, confirmó la fecha del lanzamiento de la Festividad Virgen de la Candelaria 2010 para el martes 15 de diciembre. El evento se realizará en Palacio de Gobierno de la ciudad de Lima.

Los voceros de la Federación, también aseguraron la presencia del presidente de la República Alan García Pérez, la bancada parlamentaria puneña y la Miss Perú Karen Schwarz. Asímismo asistirán autoridades de nuestra región de Puno y medios de prensa internacionales.

El lanzamiento oficial de la Festividad Virgen de la Candelaria en la Capital de la República, significará el inicio de casi un mes de realización de diferentes acontecimientos de cultura, costumbres, devoción y otros sentimientos de mujeres y hombres devotos de la Mamita Candelaria, que danzarán al compás de la Morenada, la apoteósica Diablada, Ayarachis, Sikuris y otros.


Bolivia participa en encuentro patrimonial


La música, danza, gastronomía y artesanía de 13 países de Iberoamérica, entre ellos Bolivia, se expondrán la próxima semana en Lima en el X Encuentro de Patrimonio Inmaterial, donde más de 300 artistas mostrarán su cultura en pasacalles, exposiciones y ferias.

El encuentro será inaugurado el próximo domingo con un pasacalle en el que desfilarán delegaciones de Argentina, Bolivia, Colombia, Cuba, Ecuador, España, Haití, México, Paraguay, Perú, República Dominicana, Uruguay y Venezuela.

La directora del Instituto Nacional de Cultura (INC), Cecilia Bákula, dijo en la rueda de prensa ofrecida para anunciar el festival que “esto es una fiesta de América, una fiesta de lo que somos, de lo que sentimos, de nuestros saberes y entenderes, que no se sustentan ni en decisiones políticas ni tampoco en tiempos modernos”.

Con esa declaración, Bákula respondió a los entredichos entre el presidente peruano, Alan García, y el mandatario boliviano, Evo Morales, sobre el origen del baile folKlórico de la diablada y la figura del Ekeko (un muñeco típicamente andino invocado para obtener abundancia material), que ambos países reclaman como propios.

“En realidad, en este encuentro no se van a dar discusiones respecto a propiedad, porque nosotros entendemos que el patrimonio inmaterial no le pertenece a nadie que no sea de los pueblos que lo comparten, que lo han creado, que lo generan, lo custodian y lo conservan”, aclaró Bákula.

La delegación de Bolivia participará en la sección de espectáculos, exposiciones académicas, gastronomía y artesanía. Se destaca la presencia, por ejemplo, del grupo Música de Maestros.

“No hay ningún documento, ningún elemento ni ningún sentir que esté oculto ni por debajo de la mesa. Para nosotros, la presencia de Bolivia, como la de todos los países, es fundamental”, remarcó Bákula.


Tanto Bolivia como el Perú tienen el derecho, derivado de sus respectivas soberanías, de identificar a la Diablada como un elemento integrante de su patrimonio cultural inmaterial, sostuvo la Delegación Permanente del Perú ante la Unesco.

En un comunicado, la representación peruana señala que la Diablada tiene sus orígenes en el Altiplano, espacio geográfico y cultural andino compartido por Argentina, Bolivia, Chile y el Perú. “Tales orígenes se remontan a la expansión del cristianismo en tiempos del virreinato del Perú – del cual formaba parte integral lo que, siglos más tarde, devendría en Bolivia – en el marco de un proceso de sincretismo con las prácticas y creencias andinas”, indica el comunicado.

Señala que en consecuencia, este baile no puede ser considerado de origen únicamente boliviano, ya que su tradición es producto de un proceso histórico en el que la diversidad cultural de los pueblos del Altiplano se expresa a través de una multiplicidad de formas que se transmiten entre los grupos y las sociedades.

También remarca que a propósito de su inscripción en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, en la página web de la Unesco se hace una descripción del Carnaval Boliviano de Oruro, en la que se señala que tiene un origen común con la Fiesta de la Virgen de la Candelaria, cuya celebración central se realiza en la ciudad de Puno, Perú.

Agrega que específicamente, con respecto a la Diablada, la citada información de la Unesco se limita a señalar que aquélla se convirtió en el baile principal de Oruro.

Empero, afirma que el hecho que ese Carnaval esté inscrito en la mencionada lista “no otorga a Bolivia derechos de titularidad exclusiva sobre la Diablada, ni un reconocimiento.


Origen de La Diablada, un patrimonio aimara

diablada
Después de haber escuchado en algunos medios locales, nacionales, así como de comentarios sobre la paternidad del origen de la danza La Diablada, me puse a escribir el presente apunte para los interesados en este tema; no sin antes hacer una llamada de atención a algunos que dicen ser ilustrados estudiosos, historiadores, del folclor que pecan de ignorancia y ceguera a una realidad.

Remontémonos a la historia. El Corregimiento de La Paz fue creado en 1548 por el virrey del Perú Pedro de La Gasca. El capitán Alonzo de Mendoza, fundador de la ciudad, fue su primer corregidor y justicia mayor desde el 20 de octubre de 1548, después de más de dos siglos. El 13 de julio de 1810, el virrey del Perú proclamó la reincorporación provisional del territorio de la Real Audiencia de Charcas al Virreinato del Perú, hasta el final de la guerra.

El acta de la independencia de Bolivia que lleva fecha 6 de agosto de 1825 dice en su parte expositiva en tono vibrante: “El mundo sabe, que el Alto Perú ha sido en el continente de América, el ara donde se vertió la primera sangre de los libres y la tierra donde existe la tumba del último de los tiranos”. “Los departamentos del Alto Perú, añade en su parte resolutiva, protestan a la faz de la tierra entera, que su resolución irrevocable es gobernarse por sí mismos”.

¿Y por qué esta denominación del Alto Perú? Porque éramos una sola nación. En este altiplano, con similares tradiciones, costumbres, cultura de la Gran Nación Aimara del Kollasuyo, conformada por los pueblos de Huancané, llave, Juli – del actual Perú –, los Omasuyos, los Lupacas, Larecajas, Pacajes, Charcas y Chichas – del actual Bolivia – , nativos del actual Bolivia, nativos que estaban destinados participar en las mitas, encomiendas, en las minas tanto peruanas como bolivianas; ya que los negros traídos del África no podían mantenerse, por el frígido clima del altiplano, porque generalmente estas minas se ubicaban a mas de tres mil metros sobre el nivel del mar.

Después de la independencia, los nativos comenzaron a demostrar sus cualidades artísticas, mezcla de la cultura europea y americana. Por ejemplo, los sicumorenos de Puno, Huancané, Cojata y la de otros pueblos eran el nacimiento de la actual morenada, no sin antes olvidarnos de la danza de negritos de Huánuco que tienen una apariencia similar a la morenada con textura diferente en cuanto a danza y música, movimiento cadencial. Estos sicumorenos, mitad diablos o supayas o sajras y otra mitad morenos, son el nacimiento de La Diablada, a la par como se desarrollaba en el Perú también se hacía en Bolivia ahí funcionaba la nacionalidad aimara.

Entonces, podemos concluir que La Diablada, morenadas, llameros, kallahuayas, las wifalas, las tarquedas y otras danzas son costumbres natas de la nacionalidad aimara, propias del altiplano peruano-boliviano, lo mismo que también la nacionalidad quechua tiene sus particularidades innatas en el folclor y las costumbres de sus pueblos, también podemos afirmar que estas danzas no son de propiedad ni de Bolivia ni de Perú, son propias de la nacionalidad aimara. Ahora, con el tiempo y el desarrollo de la tecnología, las indumentarias se han mistificado para luego constituirse en danzas de trajes de luces y que se ha desarrollado en el altiplano boliviano como peruano que hay que reconocerlo.

Como comenta Lauro Rodríguez Terceros, director del Ballet Chela Urquidi de Bolivia: “los imperios más grandes del mundo medieval fueron sometidos tres o más siglos a costumbres, mitos, supersticiones por medio de la religión católica y así nacen todas estas expresiones culturales folklóricas”. Hoy es necesario que se investigue el origen de las danzas folklóricas y se explique por qué el Perú danza igual que Bolivia.

Nuestros países son de costumbres multinacionales y en eso estamos conformados por dos nacionalidades el quechua y el aimara entre otras, en términos generales. Como apunte, podemos afirmar que no sólo hay aimaras en Perú y Bolivia, los hay en Argentina y en Chile.

Esperamos que los gobernantes estudiosos no hagan un chauvinismo del folclor y sepan hacerse una autocritica, que bien tenemos que aprender que las costumbres no se pueden direccionar al antojo de cualquier persona. Es por eso las acciones similares de movimientos sociales de pueblos altiplánicos en Perú y Bolivia.

Quiero terminar estos apuntes, que la unión de los aimaras no lo pueden dividir los gobernantes y tampoco hay razón para quebrantar a nuestros pueblos. Tanto peruanos como bolivianos somos una nación con similares costumbres y tradicionales. Seguimos pensando en la unión y no actuemos como el perro del hortelano, en nuestra política exterior. Bolivia también tiene derecho de una salida al mar. Aprendamos de la antigua Europa, antes llena de iras y guerras fratricidas y hoy como una gran nación, unida con un sólo propósito, una moneda y un bienestar para sus pueblos.

Escrito por Juan Tapia Huanca


folklore
Con una gran celebración en la que danzantes y el público asistente que abarrotó el auditorio Los Incas del Museo de la Nación bailaron al ritmo contagiante de la diablada; culminó anoche la actividad central por el Día Mundial del Folclor organizado por el Instituto Nacional de Cultura (INC).

La directora nacional del Instituto Nacional de Cultura (INC), Cecilia Bákula, inició el evento suscribiendo de manera simbólica la resolución directoral que reconoce al yaraví como patrimonio cultural de la Nación. Ello como testimonio permanente del rescate y revaloración del patrimonio cultural inmaterial.

Durante el animado evento, el público pudo deleitarse con la presentación de diferentes danzas de la Costa, Sierra y Selva del país, a cargo del Elenco Nacional de Folclore y del elenco de trabajadores de la Dirección Regional de Cultura del Cusco. Los asistentes pudieron apreciar el carnaval de Putina, carnaval de Canas, Festejo, carnaval de Cachín, Solischallay, marinera norteña y la diablada, entre otras.

En el desarrollo del evento, el INC reconoció como Personalidad Meritoria de la Cultura Peruana a cinco destacados representantes de nuestro folclor. Estos son Olga Espíritu Javier, Dora Panduro Silvano, Leoncio Rua Córdova, al trío Los Campesinos y la Asociación Cultural Ballet Afroperuano Perú Negro.

Ritmos del Perú
La directora del INC manifestó al inaugurar el evento que la conformación del Elenco Nacional de Folclore, dirigido por el maestro Fabricio Valera Travesí e integrado por bailarines con gran experiencia en danzas tradicionales del país, es ahora una promesa cumplida.

“El Elenco Nacional de Folclore fue una promesa que hicimos el 22 de agosto del año pasado. Manifestamos que no es posible que el INC no tuviera un elenco de folclor. Ello ha sido posible después de un año de arduo trabajo”.

Se celebró el Día Internacional del Folclor el 22 de agosto en recuerdo
de la primera vez que se utilizó esta expresión en el siglo XIX en una revista científica.

En las últimas semanas surgió una polémica entre el Perú y Bolivia sobre el origen de la diablada.


La ciudad de Puno fue escenario de un gran pasacalle en defensa de “La Diablada” en cuyo ambiente de fiesta se defendió la autenticidad de esta ancestral danza que también forma parte de nuestro patrimonio cultural.

El acto efectuado en el Día Internacional de Folklore por la Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno, contó con una masiva afluencia de personas que se deleitaron con las tradicionales danzas y el arte de centenares de bailarines.

Así, y en medio de mucha alegría y expectativa, los asistentes disfrutaron de las nueve agrupaciones de “diabladas” que participaron en el pasacalle.

Entre ellas estuvieron Porteño, Huáscar, San Antonio, Barrio Victoria, Amigos de la Policía, Bellavista, Centinela del Altiplano y Azoguine y el conjunto de sicuris del barrio Mañaso que participa desde hace cien años en las festividades de la Virgen de la Candelaria.

También hubo fuegos artificiales y otras actividades para ratificar que “La Diablada” también es parte del patrimonio peruano.

Esta iniciativa surgió tras la acusación que hiciera el gobierno de Bolivia a nuestra Miss Perú Universo, Karen Schwarz, de “apropiación de patrimonio cultural”, al lucir en el concurso de Miss Universo un traje inspirado en la danza de La Diablada, cuya final es mañana domingo en Bahamas.

El Instituto Nacional de Cultura se pronunció indicando que La Diablada forma parte del patrimonio cultural del Perú, así como de Bolivia y Chile, en cuyas zonas altiplánicas esta danza constituye el acto central de la tradicional Festividad de la Virgen de la Candelaria.


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